中古屋改建

旅日華僑畫家趙龍光性格開朗的里燕畫畫時比較大刀闊信用貸款斧，不去考慮太多問題。
　　中新網11月7日電 據日本新華僑報網報道，“每一幅栩栩如生的中國水墨畫背後，都有深厚的文化和歷史積澱，沒有人文背景，很難體會到真意。和西方人不同，日本人對中國水墨畫能說上一二，甚至有些見解與中國人非常接近支票借款。為什麼？因為中日兩國在文化上有很多共通的東西，已經扎根在了民眾的思想意識里。”旅日華僑畫家趙龍光深有感觸地說著。
　　提起日本華僑華人文學藝術家聯合會常務理事趙龍光，很多人會異口同聲地說：“老趙啊，他和里燕那倆口子真不是一般人。”趙龍光的妻子里燕也是東瀛畫壇上的“大腕”。丈夫惜墨如金，以畫風嚴謹、淡定優嫻而聞名，妻子則筆端傾情，以意境深遠、手法大膽而令人稱道。夫妻倆藝術上互為相長，生活中彼此扶持，共同沉迷於婉轉與奔放、宣泄著襲襲情愫的水墨藝術世界里澎湖民宿，成為業界和僑界的美談。
　　人品立身的“不一整合負債樣老師”
　　趙龍光出生在藝術世家，祖籍安徽霍邱，父親是中國著名畫家趙不仁。1986年，趙龍光為開闊眼界闖盪日本，先後在多摩美術大學大學院和東京學藝大學美術教育系自費留學。當很多留學生還在為就學、打工而奔波的時候，趙龍光在日本畫壇顯露頭角，其畫作引起日本藝術界的高度關註。在中日友好人士的支持下，趙龍光創辦了“龍光水墨畫院”港式飲茶，憑藉出色的水墨畫創作、教學、展覽，弘揚中國繪畫藝術，成為日本社會頗具盛名的畫院之一。
　　對於趙龍光的成功，很多人認為，這是因為他具有堅實的繪畫能力，無論畫人物、畫花卉還是畫山水，都是墨濃處情深，墨淡處情淺，無墨處此情已闌珊。不過，在趙龍光自己看來，這些或許都不是最重要的，要有好的畫作，必須有好的“人品”。
　　趙龍光曾經參觀過很多畫廊，發現有些水墨畫不是千篇一律就是天馬行空。發展中國傳統的水墨畫，既要秉承傳統，又要發展創新。“取得平衡就這麼難嗎？”趙龍光開始產生疑問。他仔細研究這些畫作的繪畫技法，但始終沒找出產生偏差的原因。
　　不是畫里的原因，那就是畫外的原因。趙龍光經過調查走訪才知道，有些畫家已經“世俗化”，為了金錢，他們出作品就如工廠的“流水線”，畫作還沒出來就四處造勢……，這樣的作品哪還有藝術價值可言，給人千篇一律的感覺在所難免。
　　而讓趙龍光感概的是，不少日本畫家完成一幅作品，要花上好長時間。為了更好地傳遞效果，即使經濟拮据家境寒酸也不惜重金，在用紙、用料等上面毫不含糊。在他們眼中，一幅作品需要惜依我，紙上相守，具備了真正的藝術價值，才會被認同和接受，這和金錢的關係不大。
　　在作品的嚴謹性上，有些人一味強調個性，突顯“風騷”。趙龍光說，有些人骨子裡就具有一種“風騷”，表現出來讓人感到很可愛，如果沒有這種骨髓里潛在的能力，就是“賣弄風騷”，讓人看了不舒服。 日本的優秀畫家往往具有很高的文化素養，他們在創作前，甚至會用半年的時間泡在圖書館里研究繪畫主題。不管在什麼時代，在什麼地方，要成為一名優秀的畫家，都要多讀書，讀歷史、讀哲學、讀詩詞歌賦，來豐富自己的頭腦，開拓思維。
　　趙龍光言傳身教，對每一幅作品都精益求精，自己不滿意的作品，只會揉吧揉吧扔到垃圾桶里，絕對不會讓它出現在畫展上。給學生傳授繪畫技巧前，他都會反覆告誡：“畫如其人，畫品不高，畫作也高不到哪去，心無旁騖才能成為大家。”
　　教書先育人，趙龍光因此被日本學生稱為“不一樣的中國老師”。
　　畫佛的“另類女漢子”
　　說起女畫家，人們往往想到的是花蟲樹鳥、風花雪月。如果從這種視點來看，里燕就屬於畫家中的“女漢子”了。因為她的拿手好戲是畫座座高山、畫尊尊彌佛。
　　與丈夫嚴謹、細密的南方人性格不同，里燕是陝西人，骨子裡就有黃土高坡、大風從這裡走過的豪爽性格。再加上後天的成長環境，形成了她獨特的個性和氣質，而這也體現在她的繪畫中。
　　性格開朗的里燕畫畫時比較大刀闊斧，不去考慮太多問題。她先把看到、想到的畫面一氣呵成。修飾的時候，墨痕斷處，行雲流水有留白，濃密重彩，掠過天涯看風景。她的畫作大氣磅礴。而這一特點，也讓里燕從畫山發展到畫佛。
　　其實在中國時，里燕認為畫佛是比較民俗化的東西，不太感興趣。但來日本後，因為畫山要經常關註西藏一帶的風土人情，當地濃厚的佛教文化氛圍讓她與佛結緣，腦子裡除了延綿的山脈，又多了一個個形象各異的佛面。
　　佛禪難解。畫佛，讓里燕體會到禪理，從禪理中她又有了更多人生感悟。在日本的時間長了，里燕慢慢發現，如果仔細看，中國的佛畫與日本的佛畫很不一樣。
　　中國人畫的佛往往威嚴、肅穆，而日本人畫的佛往往慈眉善目。這是為什麼呢？里燕不禁聯想到很多東西。別看日本人在工作時等級森嚴，其實生活中把人看得很平等。好比有人到家裡做客，甭管大人物小人物，都是一杯清茶淡水，不分彼此。正應了中國那句古話“君子之交淡如水”。佛在日本人心中，更像一個給人帶來寧靜的長者或朋友，而中國人習慣於將佛作為解救危難的保護神。此外，中國自古以來就是多民族國家，佛畫融入了各民族的特點，佛像與人像非常不同。而日本是單一民族國家，佛像和人像差不多。所以，從佛畫上看，中國的佛更接近於神，日本的佛則更接近於人。
　　同為佛畫，卻這麼不同。里燕覺得，這正說明共通的文化中，往往還包含著差異性。至於她畫的佛，則在畫壇獨樹一幟。“我常常被他們稱為‘另類畫家’。我畫的佛，中國人看了說像日本的佛；日本人看了，說像中國的佛。這或許與我受中日兩國文化浸染有關。”里燕笑著說道。
　　歡喜冤家的家庭火花
　　不是一家人不進一家門。“不一樣”的趙龍光和“另類”的里燕，因為彼此獨特的個性，相識相愛最後組建家庭。但恬淡的家庭生活中，也不時燃起硝煙。
　　俗話說，“同行是冤家”，雖為夫妻但同為畫家，打起“家庭戰爭”來也是針尖對麥芒。里燕愛開玩笑：“人家的名字起得好，又龍又光的，畫院也就得用他的名字。”但里燕也有“沾沾自喜”的時候，女子大學想請他們夫婦倆授課，後來聘里燕為非常勤教師，里燕笑：“他是男的，有時也得後撤。”
　　平時開班授課夫婦倆各自講課，各有學生，但趙龍光閑下來總愛去教室看學生作畫，看就忍不住說，要指點，這時里燕總是怒目相視，不得不重申“紀律”：因畫風不同，各自開班講課對方不得插手教學。但學生們卻並不這樣想，常有學生上完里燕的課，又去上趙龍光的課，自己比較後，又把想法告訴其它同學，漸漸里燕的學生總是多於趙龍光的學生。趙龍光就承認，女人在繪畫上有天分，妻子悟性高，畫得好。
　　遇到里燕創作，趙龍光也特別愛提“建議”。因為畫風不同，一個愛說，一個不服，家裡常常火花四濺。這種時候，里燕就會停筆，把畫丟到一邊。過兩三天后，覺得趙龍光說得有道理，里燕還是會聽取他的意見完成畫作。時間長了，兩人的畫風也開始交融。好多次舉辦畫展時，朋友們都對他們的畫作“公婆不分”。
　　不過，不管倆口子在家裡擦出“何種火花”，在有一點上卻從未有過爭執：全力促進中日民間交流。他們連續舉辦了11年的中日友好畫展、積极參加僑界各種工作，有口皆碑。對於目前嚴峻形勢下的中日文化交流，里燕打了一個非常形象的比喻：“兩個人吵了架，都在氣頭上，這時候就需要一個兩邊都很熟的中間人做工作，將事情平息下去。對於中日兩國來說，這個中間人就是文化。”(蔣豐 王鵬）　　（原標題：旅日華人畫家夫婦：馳騁在東瀛的“水墨伉儷”）